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發(fā)布者： 時間：2016-06-18
鴉片戰(zhàn)爭以來，屏風(fēng)的裝飾工藝更趨多樣化。其中最大的變化就是對傳統(tǒng)屏風(fēng)的功能、造型和裝飾工藝的更新，為屏風(fēng)藝術(shù)走出豪門貴族，進入百姓家庭，進入藝術(shù)門類打下了基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新變革的基礎(chǔ)上，屏風(fēng)的造型和工藝也受到了歐洲風(fēng)格的影響，如歐洲17世紀(jì)興起的巴洛克風(fēng)格、哥特式風(fēng)格、18世紀(jì)流行的羅可可風(fēng)格、拜占廷式風(fēng)格和維多利亞式風(fēng)格都在當(dāng)時的屏風(fēng)制作中有所體現(xiàn)。雖然當(dāng)時的新風(fēng)格帶有明顯的殖民主義的烙印，但也為中國傳統(tǒng)的屏風(fēng)形式帶來了新的生氣，推動了我國屏風(fēng)手工藝的發(fā)展。
屏風(fēng)作為獨立的家具直到17世紀(jì)才出現(xiàn)在歐洲的宮廷中，但中國裝飾風(fēng)格和加工工藝對西方的影響是深遠的。西方人把凡是受到中國影響的事物通稱為“洛克”，轉(zhuǎn)稱為“羅可可”。另外，西方的裝飾風(fēng)格還受到日本風(fēng)格的影響。如“1867年維多利亞婚禮用品屏風(fēng)”就是受日本風(fēng)格影響，這是四扇折式屏風(fēng)，上部框架內(nèi)透雕旋渦紋，玫瑰飾，幾何紋等裝飾，中間描繪花鳥枝葉，下面則是細密地描繪古典幾何紋樣和裝飾紋樣，最下端則是日本式花格裝飾，別致而有異趣。
1715年法國攝政時期木雕刻鍍金屏風(fēng)則是完全亞化的單屏屏風(fēng)，屏足與框架雕刻有精美的紋樣，有花草，另有人的頭像雕刻作為裝飾，中間的畫面是以西方繪畫的形式描寫了三名年輕人在大自然中讀譜演奏的場面，是西方繪畫和家具形態(tài)的屏風(fēng)完美結(jié)合的作品。
外國屏風(fēng)的演變是與歐美各國的工藝美術(shù)運動分不開的。如19世紀(jì)莫里斯領(lǐng)導(dǎo)的英國工藝美術(shù)運動，為了實踐新的設(shè)計思想，與志同道合的同行業(yè)組織以中世紀(jì)作坊形式采用精密手工制作方式制作產(chǎn)品，強調(diào)藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，崇尚哥特式風(fēng)格，主張從自然中，從植物紋樣中吸取設(shè)計素材。其屏風(fēng)造型厚重，表面采用彩繪方式處理。
屏風(fēng)作為社會物質(zhì)文化和精神文化的產(chǎn)物，是人類社會的政治、經(jīng)濟和文化藝術(shù)的物化形式，它反映了在特定的歷史時期，不同的國家、民族的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格。
屏風(fēng)作為人類行為方式和造物方式所具備的文化性和文化意義，其本身的裝飾性和依附于其身的裝飾圖案和裝飾雕刻所具備的文化意義無疑屬于整個社會文化系統(tǒng)，與整個人類文化系統(tǒng)相關(guān)聯(lián)，屏風(fēng)形態(tài)和其本身的裝飾符號始終在傳達著一定的文化信息。屏風(fēng)文化藝術(shù)以其自身的現(xiàn)實存在和社會功能的完整性而成為文化現(xiàn)象，是人類文明和文化行為的產(chǎn)物。
當(dāng)屏風(fēng)成為人類生存生活的必備內(nèi)容時，屏風(fēng)文化藝術(shù)實際上影響并改變著人們的生活方式，從簡單走向繁雜，從復(fù)雜又走向簡練，從苛求到舒適，從滿足生流到精神享受，到表現(xiàn)自我、表現(xiàn)個性，屏風(fēng)這種特有的文化行為，使之區(qū)別于其他文化行為而越來越引起人們的關(guān)注。
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